Sútry
SANDOKAI - ZJEDNOTENIE PODSTATY A JAVOV
Majster Sekito Kisen (700 - 790)
Duch veľkého Majstra z Indie sa verne preniesol z Východu na Západ. Medzi ľudskými bytosťami sú mudrci aj hlupáci, ale na Ceste niet Majstra Severu ani Juhu.Dokonalý Zdroj je jasný a čistý, jeho prítoky sa predierajú temnotou. Lipnutie k javom je ilúziou, zavadiť o pravdu ešte nie je osvietením. Každá oddelene a všetky spoločne, subjektívne a objektívne sféry sú prepojené, a predsa nezávislé. Prepojené pôsobia sebe vlastným spôsobom, hoci každá pozná svoje miesto. Forma rozlišuje podstatu a tvar. Dotieravé alebo príjemné sa zdajú byť zvuky. V temnote sú všetky slová jedným, Svetlo rozlišuje medzi dobrom a zlom. Štyri elementy sa vracajú k svojmu zdroju, ako sa dieťa vracia k svojej matke. Oheň je páľava, vzduch je pohyb, voda je mokrá, zem tvrdá. Oči vidia, uši počujú, nos zachytáva vôňu, jazyk rozlišuje slané a kyslé. Ony všetky zostávajú nezávislé. Príčina a následok sa musia vrátiť do veľkej skutočnosti. Slová vysoko a nízko mávajú relatívny význam. Svetlo v sebe obsahuje temnotu, ale nesnaž sa ju pochopiť. V temnote je obsiahnuté svetlo, ale nehľadaj toto svetlo. Svetlo a temnota chodia v páre, ako pri pochode - krok dopredu a krok dozadu. Každá vec má svoju hodnotu a je prepojená so všetkým vo svojej činnosti aj v umiestnení. Život a absolútno do seba zapadajú ako vrchnák a škatuľka. Tak pôsobí spoločne relatívne s absolútnym, ako šípy prerážajúce vzduch. Čítajúc tieto slová, mal by si zachytiť veľkú skutočnosť. Avšak neposudzuj podľa žiadneho merítka. Ak nevidíš Cestu - tak hoci by si po nej kráčal, nevšimneš si ju. Keď ideš po Ceste - nie je to ďaleko, nie je to blízko. Ak tkvieš v ilúzii, hory a rieky ťa od nej oddeľujú. S úctou sa obraciam na Vás, ktorí túžite po osvietení: Nestrácajte čas vo dne, ani v noci.
Sútra Veľkej Múdrosti
(Sútra srdca)
Keď Bódhisattva Avalokitéšvara hlboko praktikuje Veľkú Transcendentálnu Múdrosť, zazrie svojím osvieteným pohľadom, že päť prvkov bytia je samo o sebe prostých podstaty. Týmto spasí pred akýmkoľvek utrpením a tiesňou. Ó Šáriputra, forma nie je nič iné ako prázdnota a prázdnota nie je nič iné ako forma. Forma je sama o sebe prázdnotou. Prázdnota je sama o sebe formou. Rovnako je to s pocitmi, vnemami, s predpokladmi a vedomím. Ó Šáriputra, všetky javy sú podstatou prázdne, a teda sa nerodia, ani neumierajú, nie sú nečisté, ani čisté, nepribúdajú, ani neubúdajú. Preto v prázdnote niet formy, ani pocitu, ani vnímania, ani predpokladov, ani vedomia. Niet očí, uší, nosa, jazyka, tela, ani mysle; niet farby, zvuku, vône, chute, dotyku, predstáv. Niet teda oblasti zmyslov: od pohľadu k predstave; niet nepoznateľného, a tak ani starnutia a smrti, ani konca starnutia a smrti; niet utrpenia, príčin, zastavenia, ani cesty; niet poznania a nie je nič viac k dosiahnutiu. Bez ničoho k dosiahnutiu a vďaka cnosti Veľkej Múdrosti už nič nepúta ducha Bódhisattvu. V jeho duchu zbavenom pút nie je strach. Víťaziac nad všetkými mylnými predstavami prebýva vo večnom vyhasnutí. Všetci Buddhovia troch svetov dosahujú Najvyššie Prebudenie vďaka pokoju ducha, zrodeného z praktiky Veľkej Múdrosti. Vedz teda, že cnosť Veľkej Múdrosti je sama o sebe veľkým magickým nápevom, osvetľujúcim, neprekročiteľným, najvyšším, oslobodzujúcim od všetkých utrpení. Je konečnou pravdou, pretože v nej nie je nič falošné. Hlásaj teda nápev cnosti Veľkej Múdrosti. Hlásaj nápev, ktorý hovorí:
KRÁČAŤ, KRÁČAŤ, KRÁČAŤ.
VŠETKO JE ZAVŔŠENÉ.
KRÁČAŤ ĎALEJ
AŽ NA DRUHÚ STRANU.
Ó, múdrosť Svahá.
SÚTRA KESY
Ó, svätý šat Vesmíru.
Bezmedzný odev Oslobodenia.
Blahoslavené pole bez formy.
Túžim vyslobodiť všetky bytosti,
obliekajúc si Buddhovo Učenie
SHIGUSEIGAN - ŠTYRI PRIANIA
Akokoľvek nespočetné sú bytosti sľubujem všetky oslobodiť
Akokoľvek nespočetné sú vášne sľubujem všetky premôcť
Akokoľvek nespočetné sú učenia sľubujem všetky obsiahnuť
Akokoľvek dokonalá je Cesta Prebudenia
sľubujem, že ju uskutočním.
Japonská zenová ceremónia